Blog do Tato

Psilacaníase                                                                                                H oje, dia de Finados , certamente, milhões de pessoas vão ao encontro de seus antepassados enterrados em solo profundo. Levam-lhos, em morte, o que, em vida, foram incapazes de dar: tempo, atenção, flores . Uns dizem se tratar de um "reecontro", não se sabe se com o além ou consigo mesmos. Outros dizem se tratar de convenções sociais necessárias para a perpetuação de um tal "sentido da vida": um modo deveras sui generis de expiar suas culpas. Alguns ainda, o vão na vã tentativa de preencher a lacuna daqueles que, desta para melhor passaram, lhes fazem. Não há que se condenar nenhum deles, pelo contrário: há de se compreendê-los. Entretanto, não será da culpa , mas sim da falta que se ora pressupõe. Crê-se que, nos tempos atuais, urge visitar a Ética em seu túmulo com os mesmos (e precisos) sentimentos retro citados. Para tanto, não há porquê utilizar de

Gestão Econômica                                                                      Desenvolvimento simbólico, imaginário ou real? "As ideias nada podem realizar. Para realizar as ideias  são necessários homens que ponham a funcionar  uma força prática" (K. Marx - O Capital) S eja no campo empresarial , social, econômico ou comportamental, mais do que uma resposta aos problemas, o desenvolvimento deve ser, na realidade, um processo de criação de problemas. Resolve-se um e de sua solução emergem outros dois que, na medida em que são superados, criam outros quatros, e assim sucessivamente. É sabido que quanto maior a árvore, maior o tombo. Quanto mais se atinge o ápice, mais difícil é ali permanecer. É o chamado paradoxo da descontinuidade proposto por Lacan , psicanalista francês que deu à psicanálise um formato, uma estrutura e um método de investigação, arrancando-a do campo da especulação metafísica e colocando-a no seu lugar originalmente proposto por seu criador,

télévision et le regard subversif par Jacques lacan Télévision 1 Enviado por Paroles_des_Jours . - Videos Independentes "Negar o empréstimo da vida de modo a evitar o débito da morte" (OTTO RANK) Jacques Lacan JACQUES LACA N (1901-1981) é a figura mais discutida da psicanálise contemporânea. S o ube, como nenhum outro, articular a psicanálise a diferentes campos do saber, como arte, literatura ciência e filosofia. A Zahar é responsável pela publicação da obra do autor no Brasil. Livros do Mestre da Psicanálise: Os Complexos Familiares na formação do indivíduo Jacques Lacan Coleção Campo Freudiano no Brasil O mito individual do neurótico Jacques Lacan Coleção Campo Freudiano no Brasil - série Paradoxos de Lacan A Querela dos Diagnósticos Jacques Lacan e outros Coleção Campo Freudiano no Brasil O Seminário, livro 11 Os quatro conceitos fundamentais da psicanálise Jacques Lacan Coleção Campo Freudiano no Brasil O Seminário, livro 23 O si

VI - DA LEI MORAL "Nem tudo que é moral, necessariamente está legal. Mas tudo que é legal deveria ser, obrigatoriamente, moral" (Dalmo de Abreu Dallari - Jurista) Mandemos entrar o simplório, façamo-lo sentar-se na primeira fila e perguntemos a ele o que Lacan quer dizer. O simplório levanta-se, vem ao quadro e explica - Lacan nos fala desde o início do ano de das Ding nos seguintes termos - ele o coloca no âmago de um mundo subjetivo que é aquele cuja economia, segundo Freud, ele nos descreve há anos. Esse mundo subjetivo define assim - o significante, misturando suas referências com as possibilidades de orientação que seu funcionamento de organismo natural de ser vivo lhe confere. (...) Entendam bem isto - Kant convida-nos, quando consideramos a máxima que regula nossa ação, a considerá-la por um instante como a lei de uma natureza na qual seríamos convocados a viver. E esse, parece-lhe, o aparelho que nos fará repelir com horror essa ou aquela das máximas às qu

“Não são todos os dias que se encontra o que é feito  para lhe dar a imagem exata do seu desejo”    (Lacan, Seminário, I, 163) Por Roland Barthes E ncontro pela vida milhões de corpos; desses milhões posso desejar centenas; mas dessas centenas, amo apenas um. O outro pelo qual estou apaixonado me designa a especialidade do meu desejo.  Foram precisos muitos acasos, muitas coincidências surpreendentes (e talvez muitas procuras), para que eu encontrasse a Imagem que, entre mil, convém ao meu desejo. Eis um grande enigma do qual nunca terei a solução: Por que desejo Esse? Por que o desejo por tanto tempo, languidamente? É ele inteiro que desejo (uma silhueta, uma forma, uma aparência)? Ou é apenas uma parte desse corpo? E nesse caso, o que, nesse corpo amado, tem tendência de fetiche em mim?  Que porção, talvez incrivelmente pequena, que acidente? O corte de uma unha, um dente um pouquinho quebrado obliquamente, uma mecha, uma maneira de fumar afastando os dedos para falar? De